ویرایش صفحه انواع و موارد نقض علم ... | سامانه‌ی مدیریت دانش زراره

<p id="bkmrk-%C2%A0"></p>
<table id="bkmrk-%D8%AF%D8%B1%D8%B3-%D9%85%D9%82%D8%AF%D9%85%D9%87-%D9%85%D9%81%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85-%D9%88-%D9%85" style="border-collapse: collapse; width: 100%; border-width: 1px; background-color: rgb(252, 255, 190);" border="1"><colgroup><col style="width: 99.881%;"></colgroup>
<tbody>
<tr>
<td>
<h2 id="bkmrk-%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AF-%D9%86%D9%82%D8%B6-%D8%B9%D9%84%D9%85-"></h2>
</td>
</tr>
</tbody>
</table>
<table id="bkmrk-%C2%A0-3" style="border-collapse: collapse; width: 100%; border-width: 1px; background-color: rgb(255, 239, 167);" border="1">
<tbody>
<tr>
<td>
<h3 id="bkmrk-%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%B1%D9%81%D8%AA%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D8%AC%D9%85%D8%A7">از بین رفتن علم اجمالی سابق</h3>
<p>یعنی علم پیدا کنم که علم من خطا بوده است.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>در این حالت علم اجمالی از بین رفته است</p>
<p>شک هم ندارم که محل جریان اصل باشد</p>
</td>
</tr>
</tbody>
</table>
<table id="bkmrk-" style="border-collapse: collapse; width: 100%; border-width: 1px; background-color: rgb(251, 238, 184);" border="1"><colgroup><col style="width: 99.881%;"></colgroup>
<tbody>
<tr>
<td style="background-color: rgb(45, 194, 107);">اگر کسی علم اجمالی داشته است که در یکی از دو ظرف خون چکیده است، اما بعد فهمیده است که خطاه کرده است و آن‌چه در یکی از دو ظرف چکیده است آب بوده است، چه حکمی دارد؟</td>
</tr>
</tbody>
</table>
<table id="bkmrk-%C2%A0-4" style="border-collapse: collapse; width: 100%; border-width: 1px; background-color: rgb(253, 255, 212);" border="1">
<tbody>
<tr>
<td>
<h3 id="bkmrk-%D8%B4%DA%A9-%D8%AF%D8%B1-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%B3%D8%A7%D8%A8">شک در علم اجمالی سابق</h3>
<p>علم گذشته این‌گونه از بین رفته که در صحت آن شک کرده‌ایم.</p>
<p>در هر دو طرف اصل جاری می‌شود</p>
</td>
</tr>
</tbody>
</table>
<table id="bkmrk--1" style="border-collapse: collapse; width: 100%; border-width: 1px; background-color: rgb(45, 194, 107);" border="1"><colgroup><col style="width: 99.881%;"></colgroup>
<tbody>
<tr>
<td>در مثال قبلی، اگر کسی شک کند که آن‌چه در یکی از دو ظرف ریخته است، خون بوده یا آب، چه حکمی دارد؟</td>
</tr>
</tbody>
</table>
<table id="bkmrk-%C2%A0-1" style="border-collapse: collapse; width: 100%; border-width: 1px; background-color: rgb(252, 255, 190);" border="1"><colgroup><col style="width: 99.881%;"></colgroup>
<tbody>
<tr>
<td>
<h3 id="bkmrk-%D8%B4%DA%A9-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%AA%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%88%D9%82%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%88">شک در اتمام وقت معلوم علم اجمالی</h3>
<p>یعنی علم سابق داشته‌ام اما بقای این علم مشکوک است. به خاطر این‌ شرایطی که معلوم دارد.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>در این حالت، تکلیف معلوم نیست. حال این‌که اصل برائت جاری می‌شود یا خیر، جداگانه بررسی می‌شود.</p>
</td>
</tr>
</tbody>
</table>
<table id="bkmrk-%C2%A0-2" style="border-collapse: collapse; width: 100%; border-width: 1px; background-color: rgb(45, 194, 107);" border="1">
<tbody>
<tr>
<td>اگر کسی می‌داند در یکی از دو ظرف انگور بوده و خمر شده است، به علاوه می‌داند که بعد از سه هفته، این خمر تبدیل به سرکه می‌شود، اما نمی‌داند که سه هفته گذشته است یا نه، چه حکمی دارد؟</td>
</tr>
</tbody>
</table>
<table id="bkmrk-%C2%A0-7" style="border-collapse: collapse; width: 100%; border-width: 1px; background-color: rgb(255, 239, 167);" border="1">
<tbody>
<tr>
<td>&nbsp;</td>
</tr>
</tbody>
</table>
<table id="bkmrk--3" style="border-collapse: collapse; width: 100%; border-width: 1px; background-color: rgb(251, 238, 184); height: 29.7969px;" border="1"><colgroup><col style="width: 99.881%;"></colgroup>
<tbody>
<tr style="height: 29.7969px;">
<td style="height: 29.7969px;">
<h3 id="bkmrk-%D8%B4%DA%A9-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%AA%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%88%D9%82%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%88-1">شک در اتمام وقت معلوم علم اجمالی</h3>
<p>یعنی علم سابق داشته‌ام اما بقای این علم مشکوک است. به خاطر جهل به شرایطی که معلوم دارد. یعنی امد را نمی‌دانم.</p>
<p>&nbsp;</p>
<h4 id="bkmrk-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D9%88%C2%A0%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%88">زمان علم و&nbsp;زمان معلوم</h4>
<p>این دو می‌توانند با هم متفاوت باشند. من الان علم دارم که دیروز در خانه بودم. زمان علم حال است و زمان معلوم ماضی. هر کدام هم می‌توانند مدت مخصوص به خود را داشته باشند.</p>
<p>&nbsp;</p>
<h4 id="bkmrk-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%B4%DA%A9-%D9%88-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85">زمان شک و زمان معلوم (مشکوک)</h4>
<p>این دو نیز می‌توانند متفاوت باشند.</p>
<p>&nbsp;</p>
<h4 id="bkmrk-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B5%D9%84-%D9%88-%D8%B2%D9%85%D8%A7">زمان اجرای اصل و زمان شک</h4>
<p>اصل وقتی جاری می‌شود که شک دارم. پس این دو هم‌زمان هستند. اصل در شرایطی اجرا می‌شود که اثر شرعی داشته باشد. اجرای امروز باعث می‌شود قضای نماز دیروز بر گردنم نباشد.</p>
<p>&nbsp;</p>
<h4 id="bkmrk-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%AC%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B5%D9%84-%D9%88-%D8%B2%D9%85%D8%A7">زمان جریان اصل و زمان مورد جریان اصل</h4>
<p>این دو هم باید هم‌زمان باشد. اصل برایت برای نماز دیروز من نسبت به همان نماز&nbsp; دیروز جریان می‌یابد.</p>
<p>&nbsp;</p>
<h4 id="bkmrk-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D9%86%D8%AC%DB%8C%D8%B2-%D8%B9%D9%84%D9%85">زمان تنجیز علم</h4>
<p>بنا بر علیت: زمان علم</p>
<p>بنا بر اقتضا: زمان تعارض اصول</p>
<p>به یاد داریم که در مبنای اقتضا، اجرای اصل در یک طرف، تنجیز را به هم می‌زد اما در مبنای علیت چنین نبود. بنا بر این تنجیز علم اجمالی در مبنای علیت معطل نیست اما در اقتضا معطل تعراض است.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
</td>
</tr>
</tbody>
</table>
<table id="bkmrk-%C2%A0-8" style="border-collapse: collapse; width: 100%; border-width: 1px; background-color: rgb(45, 194, 107);" border="1">
<tbody>
<tr>
<td>اگر کسی می‌داند در یکی از دو ظرف انگور بوده و خمر شده است، اما نمی‌داند که این خمر بعد از دو هفته تبدیل به سرکه می‌شود یا سه هفته؟</td>
</tr>
</tbody>
</table>
<table id="bkmrk--2" style="border-collapse: collapse; width: 100%; border-width: 1px; background-color: rgb(251, 238, 184);" border="1"><colgroup><col style="width: 99.881%;"></colgroup>
<tbody>
<tr>
<td>
<h3 id="bkmrk-%D8%B4%DA%A9-%D8%AF%D8%B1-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%AA%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%88%D9%82%D8%AA">شک در زمان اتمام وقت معلوم علم اجمالی، ناشی از قصر و طول اطراف علم اجمالی</h3>
</td>
</tr>
</tbody>
</table>
<table id="bkmrk-%C2%A0-5" style="border-collapse: collapse; width: 100%; border-width: 1px; background-color: rgb(45, 194, 107); height: 29.7969px;" border="1">
<tbody>
<tr style="height: 29.7969px;">
<td style="height: 29.7969px;">می‌دانیم که در یکی از دو ظرف الف و ب انگور تبدیل به خمر شده است. اگر ظرف الف باشد، می‌دانیم که زود تر خمر شده است و دو هفته‌ی دیگر تبدیل به سرکه می‌شود، اگر ظرف ب باشد می‌دانیم که دیرتر خمر شده و سه هفته‌ی دیگر سرکه می‌شود. چه حکمی دارد؟</td>
</tr>
</tbody>
</table>
<table id="bkmrk-%C2%A0-6" style="border-collapse: collapse; width: 100%; border-width: 1px; background-color: rgb(252, 255, 190);" border="1"><colgroup><col style="width: 99.881%;"></colgroup>
<tbody>
<tr>
<td>
<h3 id="bkmrk-%D8%B4%DA%A9-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%AA%D9%85%D8%A7%D9%85-%DB%8C%D8%A7-%D8%A8%D9%82%D8%A7%DB%8C-">شک در اتمام یا بقای وقت معلوم علم اجمالی، ناشی از قصر و طول اطراف علم اجمالی</h3>
</td>
</tr>
</tbody>
</table>
<table id="bkmrk-%D9%85%DB%8C%E2%80%8C%D8%AF%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%85-%DA%A9%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%DB%8C%DA%A9%DB%8C-%D8%A7" style="border-collapse: collapse; width: 100%; border-width: 1px; background-color: rgb(45, 194, 107);" border="1">
<tbody>
<tr>
<td>می‌دانیم که در یکی از دو ظرف الف و ب انگور تبدیل به خمر شده است. اگر ظرف الف باشد، می‌دانیم که زود تر خمر شده است و تا الآن تبدیل به سرکه شده است، اگر ظرف ب باشد می‌دانیم که دیرتر خمر شده و یکهفته‌ی دیگر سرکه می‌شود. چه حکمی دارد؟</td>
</tr>
</tbody>
</table>
<table id="bkmrk-." style="border-collapse: collapse; width: 100%; border-width: 1px; background-color: rgb(251, 238, 184);" border="1"><colgroup><col style="width: 99.881%;"></colgroup>
<tbody>
<tr>
<td>.</td>
</tr>
</tbody>
</table>
<table id="bkmrk-.-1" style="border-collapse: collapse; width: 100%; border-width: 1px; background-color: rgb(253, 255, 212);" border="1">
<tbody>
<tr>
<td>.</td>
</tr>
</tbody>
</table>
<table id="bkmrk--4" style="border-collapse: collapse; width: 100%; border-width: 1px; background-color: rgb(252, 255, 190);" border="1"><colgroup><col style="width: 99.881%;"></colgroup>
<tbody>
<tr>
<td><br></td>
</tr>
</tbody>
</table>
<table id="bkmrk-%C2%A0-9" style="border-collapse: collapse; width: 100%; border-width: 1px; background-color: rgb(252, 255, 190);" border="1"><colgroup><col style="width: 99.881%;"></colgroup>
<tbody>
<tr>
<td>&nbsp;</td>
</tr>
</tbody>
</table>
<table id="bkmrk-%D9%85%D8%AB%D8%A7%D9%84--%D8%B3%D9%88%D8%A7%D9%84%E2%80%8C%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%A8--%D8%A8%D8%AD" style="border-collapse: collapse; width: 100%; border-width: 1px; background-color: rgb(45, 194, 107);" border="1"><colgroup><col style="width: 99.881%;"></colgroup>
<tbody>
<tr>
<td>مثال- سوال‌وجواب- بحث فرض و حکمی</td>
</tr>
</tbody>
</table>
<table id="bkmrk-%D8%AA%D9%85%D8%B1%DB%8C%D9%86" style="border-collapse: collapse; width: 100%; border-width: 1px; background-color: rgb(146, 252, 190);" border="1"><colgroup><col style="width: 99.881%;"></colgroup>
<tbody>
<tr>
<td>تمرین</td>
</tr>
</tbody>
</table>
<table id="bkmrk-%D8%A7%DB%8C%D8%AF%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7" style="border-collapse: collapse; width: 100%; border-width: 1px; background-color: rgb(255, 255, 0);" border="1"><colgroup><col style="width: 99.881%;"></colgroup>
<tbody>
<tr>
<td>ایده‌ها</td>
</tr>
</tbody>
</table>
<table id="bkmrk-%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8-%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%B7-%D9%88-%D8%AA%D9%88%D8%B6%DB%8C%D8%AD-" style="border-collapse: collapse; width: 100%; border-width: 1px; background-color: rgb(206, 212, 217);" border="1"><colgroup><col style="width: 99.881%;"></colgroup>
<tbody>
<tr>
<td>مطالب مرتبط و توضیح چرایی ارتباط</td>
</tr>
</tbody>
</table>

برچسب‌های صفحه

برای دسته بندی بهتر مطالب خود چند برچسب اضافه کنید.
می توانید برای سازماندهی عمیق‌تر، یک مقدار به یک برچسب اختصاص دهید.
مشاهده برچسب‌های موجود.

پیوست ها

چند فایل را آپلود کنید یا چند پیوند را برای نمایش در صفحه خود ضمیمه کنید. اینها در نوار کناری صفحه قابل مشاهده هستند. تغییرات در اینجا فورا ذخیره می شوند.

می‌توانید فایلی را در اینجا بکشید و رها کنید تا آن را به عنوان پیوست آپلود کنید.

هیچ فایلی آپلود نشده است

قالب ها

درسنامه اصول

به روزرسانی شده 7 ماه پیش

قالب بحث‌های لغوی

به روزرسانی شده 10 ماه پیش

قالب درس فقهی، نمونه

به روزرسانی شده 10 ماه پیش

قالب درسنامه

به روزرسانی شده 1 سال پیش

قالب درسنامه رنگی

به روزرسانی شده 11 ماه پیش

قالب درس‌های فقه

به روزرسانی شده 9 ماه پیش

نظرات

در اینجا نظراتی که در این صفحه گذاشته شده است، مشاهده می‌شود. نظرات را می‌توان در هنگام مشاهده صفحه ذخیره شده، اضافه و مدیریت کرد.

هیچ موردی در دسترس نیست