علم اجمالی. مقدمه

تعریف علم اجمالی
از جهتی ابهام داریم و از جهتی علم داریم. نمی‌دانیم. این می‌شود حکم عقلی. بحث عقلی خواهیم کرد.
- علم داریم و برائت نداریم
  - برای ترک قطعی
  - برای عدم اتیان قطعی
    - - قابل ترخیص هم نیست
        
        قابل ترخیص هست
- علم نداریم و برائت داریم
  - برای ترک قطعی
  - برای عدم اتیان قطعی
    - - بیان نشده و قابل تنجیز نیست
        
        قابل بیان است
حالا احادیثی را می‌بینیم که ترخیص داده: سه چهار استظهار شده است.
احادیثی مانند «کل شیء لک حلال حتی تعلم انه حرام بعینه»
عرف وقتی این روایات را می‌بیند چه برداشتی دارد
- می‌گوید اصلا با ما نیست: ما علم داریم. انصراف از حالت علم اجمالی
- می‌گوید درباره‌ی موافقت قطعیه می‌گوید نه درباره‌ی مخالفت قطعیه
- می‌گوید درباره‌ی مخالفت قطعیه می‌گوید.
- می‌گوید خطاب شامل است ولی ما می‌دانیم منظورش این نبوده
  - - - چون قبح عقلی دارد
        
        چون قبح عقلایی دارد
        
        پس تعراض است
        
        نمی دانیم کدام را گفته
        
        پس اجمالی است
        
        پس بی فایده است

بدون نظر

بازگشت به بالا